سدوس فليس من هذا مصروفا إلا في النكرة ، وإنما ذلك بمنزلة « باهلة وخندف » وإن كان في باهلة علامة التأنيث » « 1 » . فالأسماء التي لا يجوز فيها أن نقول : « من بني فلان » فإنها تصرف يقول سيبويه : « وأما أسماء الأحياء فنحو معد قريش وثقيف وكل شيء لا يجوز لك أن تقول فيه من بني فلان ولا هؤلاء بنو فلان فإنما جعله اسم حي » « 2 » ومن ذلك « معد بن عدنان » إنما يقال « فلان من معد » ولا يستعمل فيقال من « بني معد » وكذلك قريش « 3 » وقد قال سيبويه عن هذه المسألة بما معناه « إنك إن شئت جعلتها اسما للقبيلة كالحي فلم تصرفها والأكثر فيها الصرف تقول : « فلان من قريش يا هذا » و « من معد » و « من ثقيف » فأما قولك « من باهلة يا هذا » فلا ينصرف لأن فيه هاء التأنيث « 4 » وإن شئت جعلت هذه الأسماء أسماء للقبيلة فلم تصرفها كلها وقلت : « فلان من قريش يا هذا » و « من معد يا هذا » . فهذه الأسماء « قريش ، ثقيف ، معد ، وباهلة » لا تستعملها العرب إلا أسماء للحي ، بمعنى أنها مذكرة في الغالب وهي التي لا تقول فيها « من بني فلان » كما مر ؛ لأنها لا تصلح أن تكون آباء أو أمهات ، فكلمة مثل « باهلة » لم يرد عن العرب أنهم قالوا « فلان من بني باهلة » وكذلك لم يقولوا « فلان من بني قريش أو من بني معد » وإنما قالوا « فلان من باهلة أو من قريش أو من معد » . وهذه عكس « تميم وأسد ، وسلول » التي نقول فيها « فلان من بني تميم أو من بني أسد أو من بني سلول » وهذه الأسماء مصروفة إذا كانت للحي ،

--> ( 1 ) المقتضب 3 / 394 . البيت لحميد بنت النعمان بن بشير الأنصاري . ( 2 ) سيبويه 2 / 26 . ( 3 ) ما ينصرف 58 . ( 4 ) سيبويه 2 / 26 .